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扶桑太帝東王公信仰研究
《楚辭．九歌》中有祀〈東君〉之辭，而日神東君則演化為扶桑太帝東王公。東王公的信仰，起於先民的太陽神崇拜，到周秦兩漢時，太陽神亦為陽炁始源，被稱為東皇公、東君、東王公，這都是據其在東方而為名。綜歸歷史文獻來看，東王公的神格演化，由先秦的日神神格，到漢世為天界男仙領袖，在魏晉六朝以傳授經書道法為主。到了南宋，逐漸演變成真火之源及水帝冥官的神格，而且神格也因此一分為二。從本書可以看出東王公神格之離析與整合，與不同時期道教宗派的發展息息相關。
- 作者自序與簡介
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第一章 緒論：男仙之首、元陽祖氣、日君神格的東王公及其神格轉變
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壹、《尚書》堯舜祀日至漢代東王公為天界主的神格演變
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貳、魏晉南北朝扮演傳經授道角色的扶桑太帝東王公
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參、南宋後扶桑太帝東王公神格、神名的離合與角色的轉變
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肆、結語
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第二章 先秦兩漢史料中的日神神話與東王公信仰探述
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壹、東王公信仰溯源
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貳、史料及殷商卜辭中的日神信仰
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參、周秦兩漢典籍中的日神與東王公
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肆、兩漢典籍所見的東王公
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伍、結語
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第三章 魏晉南北朝文獻及道經中所見的東王公神格、事蹟
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壹、魏晉文人沿承漢世說法，以東王公為天界群仙領袖
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貳、魏晉南北朝道書中的東王公事蹟
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參、扶桑太帝東王公的名諱、形貌
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肆、扶桑太帝東王公的居所及扶桑宮府臺閣等情形
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伍、扶桑太帝職司及其與西王母之關係
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陸、結語
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第四章 東晉上清派道經中所見扶桑大帝東王公之傳經授法及其與東晉上清派之關係
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壹、扶桑太帝東王公與上清派西城真人王君、大茅君、小有天王王褒、魏華存等人之傳經關係
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貳、扶桑太帝與《黃庭內景經》、道之三奇及上清三十一卷道經之傳授
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參、扶桑太帝東王公所傳之上清派道書、道法，及其授受情形
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肆、結論
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第五章 扶桑太帝君與東晉靈寶經、洞神經等道經道派之傳經與授道
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壹、序言
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貳、扶桑太帝與天真皇人，及其與漢世古《靈寶經》之傳承
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參、東晉葛巢甫靈寶道經中所見扶桑太帝君之傳經授道
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肆、扶桑太帝與洞神《三皇經》、《五嶽真形圖》之傳經與授道
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伍、其它洞神道經所見扶桑太帝之傳經授道
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陸、結論
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第六章 魏晉南北朝道典中扶桑太帝之眷屬神及神格相近的東方大神
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壹、六朝道教東海仙島上的大神
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貳、扶桑太帝之道友──九老仙皇君及太乙救苦天尊
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參、扶桑太帝眷屬神：東方青帝（青靈始老）、太極真人、上元夫人、暘谷神王、坤母、鳥母
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肆、結語
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第七章 青童君之職司、傳經及其與扶桑太帝之關係
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壹、青童君與扶桑太帝之關係
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貳、青童君的名諱與形貌
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參、青童君的仙職、居所及主司
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肆、青童君與東海小童、東海青華小童之關係
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伍、青童君的傳經授道，及其和東晉上清派的關係
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陸、道經中所見青童君所撰所傳道經、道法
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柒、結語
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第八章 龍王水帝與扶桑太帝之關係
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壹、龍神溯源──遠古時期所見的龍
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貳、商周時代所見的龍及龍的屬性
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參、以龍為神物、牲類，以龍表帝王的漢代龍
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肆、魏晉南北朝道經中載述的水帝、龍王及其職司
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伍、唐後及其它撰作年代不詳道書中所見的龍神
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陸、道書中所見龍王名諱、形貌、服色及治所
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柒、受道典影響的佛經中的龍神
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捌、結語
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第九章 魏晉南北朝法會後的投龍簡及唐宋後的投龍璧儀
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壹、龍驛溯源
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貳、魏晉南北朝道典中所見的龍驛與投龍簡
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參、唐代投龍璧儀
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肆、宋及宋後的投龍璧儀
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伍、元明以下的投龍璧儀
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陸、結語
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第十章 唐宋後扶桑太帝東王公神格的離合及其在宋代內丹修煉（內煉）、薦拔煉度（外煉）上所扮演的角色，以及對混元仙派（金丹南北宗）、清微仙派的傳道授法
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壹、唐代東王公信仰的傳承與轉變
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貳、南宋後東王公與青童君神格相合為一的東華木公上相青童君
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參、宋後東華木公上相青童君的神格、職司；以及木公（離火）、金母（坎水），在宋代內丹離火坎水修煉法門，和薦拔亡靈水火鍊度上的運用
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肆、木公、青童君、東華帝君三者神格的相合，及其與混元仙派（金丹南北宗：張紫陽與王重陽道派）之傳道授法
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伍、東華木公青童君與宋元清微仙派的傳道授法
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陸、結語
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第十一章 南宋後由東王公神格離析而出，主司三官水府及冥官性質的扶桑大帝
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壹、東王公與扶桑太帝神格相離──主司水府，水神及冥神神格的扶桑太帝
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貳、泉曲河梁等水府與地獄冥界的相結合，及扶桑太帝的淪為冥神
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參、宋元〈申水府〉文疏中所見，主司水府冥神及三元水官考校功過的扶桑太帝
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壹、東王公與扶桑太帝神格相離──主司水府，水神及冥神神格的扶桑太帝
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伍、結語
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- 參考書目
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.978.95717/20951
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