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遠在七八千年前，生活在中華大地上的先民，從掘土、伐木等生活歷練中，認識了「玉」是「美而不朽」的石頭。它散發出春陽般的光澤，令先民相信美玉含有豐富的「精氣」，也就是「能量」。將美玉按照心目中陽、陰二氣運行的模式，琢磨出圓璧與方琮，甚至雕刻出神祉、祖先的模樣，刻畫上「密碼」式的符號，希望經由「制器尚象」發揮「同類感通」的法力。
遠在七八千年前，生活在中華大地上的先民，從掘土、伐木等生活歷練中，認識了「玉」是「美而不朽」的石頭。它散發出春陽般的光澤，令先民相信美玉含有豐富的「精氣」，也就是「能量」。將美玉按照心目中陽、陰二氣運行的模式，琢磨出圓璧與方琮，甚至雕刻出神祉、祖先的模樣，刻畫上「密碼」式的符號，希望經由「制器尚象」發揮「同類感通」的法力。
- 第一章 總論
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第二章 玉的定義及種類
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二之一、廣義與狹義定義下的「真玉」
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二之二、什麼是「閃玉」與「輝玉」？它們又蘊藏在哪兒？
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二之三、中國歷史上所用的玉料是什麼？
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第三章 玉不琢，不成器
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三之一、琢磨玉器的基本原理
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三之二、「玉作圖」所呈現之完整公序
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三之三、玉器製作遺留痕跡舉例
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第四章 玉之靈
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四之一、為什麼稱西元前6000至2000年約四千年為「玉之靈」的時期？
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四之二、出土玉器較多之考古學文化分佈區域及其年代
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四之三、從工具到禮器
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四之四、從「天圓地方」到「圓璧方琮」
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四之五、從「萬物有靈」到「龍鳳文化」的萌芽
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第五章 玉之德
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五之一、為什麼稱西元前2000至西元581年約二千六百年為「玉之德」的時期？
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五之二、從「璧琮組配」到「圭璧制度」的確立
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五之三、追求「再生」與「不朽」的喪葬用玉
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五之四、本土的「神主」「鳩杖」、外來的「辟邪」「角杯」等
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五之五、周、漢貴族儀式生活中的玉器
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五之六、紋飾的魔術
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第六章 玉之華
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六之一、為什麼稱西元581至1368年約八百年為「玉之華」的時期？
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六之二、崇尚自然的寫實風
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六之三、象徵法統的「封禪」大典
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六之四、追慕三代的「仿古」玉器
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六之五、文化的競逐與融合
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第七章 玉之巧
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七之一、為什麼稱西元1368至1945年約六百年為「玉之巧」的時代？
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七之二、良材集京師，工巧推蘇郡
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七之三、皇家盛世風華
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七之四、復古與時新
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七之五、新品味的建立
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- 中國歷代年表
- 參考資料
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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