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本书是对晚年马克思的“人类学笔记”所做的深入研究。在借鉴前人研究成果，反思西方、苏联学界笔记解读模式是非得失的基础上，重点分析了马克思“人类学笔记”的研究性质、主题、历史地位，并与流行见解进行了深入的学术对话。
- 版权信息
- 总序
- “北大马克思主义哲学研究丛书”序言
- 自序
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绪论
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第一节 国内外学界的“人类学笔记”研究：三次高潮
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一、“人类学笔记”研究的第一次高潮：西方学界对笔记的探讨
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二、“人类学笔记”研究的第二次高潮：苏联学界对笔记的探讨
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三、“人类学笔记”研究的第三次高潮：我国学界对笔记的探讨
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第二节 本书的思想主旨、基本思路及研究方法
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一、思想主旨
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二、基本思路
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三、研究方法
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第三节 本书在学术研究上的七点建树
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一、“柯瓦列夫斯基笔记”的主题、历史地位的新界定
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二、科学界定“人类学笔记”历史地位的方法论的新思考
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三、“人类学笔记”的有机整体性及内在逻辑联系的新考察
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四、“人类学笔记”与人类学、唯物史观、《资本论》的关系的新探讨
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五、“摩尔根笔记”的原始社会、文明起源观的新解读
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六、恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的国家起源观、文明标志观的深入辨析
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七、现代学界文明起源研究中的“文明标志”问题的哲学探讨
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第一编 “人类学笔记”研究若干核心问题探讨
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第一章 “人类学笔记”的核心思想：原始社会、文明起源观
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第一节 笔记原始社会观的核心观点
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第二节 笔记文明起源观的核心观点
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第二章 “人类学笔记”的研究性质
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第一节 西方学界关于笔记研究性质的流行看法及其学术影响
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第二节 澄清笔记研究性质的一项前提性、基础性工作
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第三节 如何看待“人类学笔记”的研究性质
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第三章 “人类学笔记”的主题
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第一节 五个笔记的有机整体性
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第二节 “摩尔根笔记”的核心地位及其主题
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第三节 “人类学笔记”的内在逻辑联系与主题
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第四章 “人类学笔记”的历史地位
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第一节 如何科学界定笔记的历史地位
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第二节 “人类学笔记”历史地位的界定
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第三节 关于笔记称谓的三点看法
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第二编 笔记研究中的疑难问题：“柯瓦列夫斯基笔记”的主题
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第五章 “柯瓦列夫斯基笔记”主题新界定：三个关键性证据
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第一节 柯瓦列夫斯基研究公社及其土地所有制问题的主要动机
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第二节 公社及其土地所有制研究与中年马克思的原始社会、文明起源研究
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第三节 “柯瓦列夫斯基笔记”与晚年马克思对原始社会、文明起源的全面、系统探索
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第六章 “柯瓦列夫斯基笔记”主题再探讨：若干文本学证据
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第一节 从研究对象与内容结构看“柯瓦列夫斯基笔记”的主题
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第二节 为先前一个重要论断所做的辩护
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第三节 对一个可能产生的疑问的回应
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第四节 笔记考察公社及其土地制度、公社土地私有化问题的终极意图
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第三编 关于“人类学笔记”：与西方、苏联、我国学者的学术对话
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第七章 “人类学笔记”的西方解读模式评析
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第一节 西方“人类学解读模式”的历史贡献与理论缺憾
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第二节 “人类学笔记”研究中的若干重要问题：与西方学者的学术对话
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第八章 “人类学笔记”的苏联解读模式评析
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第一节 苏联“东方社会解读模式”的历史贡献与理论缺憾
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第二节 评“柯瓦列夫斯基笔记”的苏联解读模式
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第九章 再谈“柯瓦列夫斯基笔记”：与叶志坚先生的学术对话
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第一节 对《也谈柯瓦列夫斯基笔记主题》若干质疑的回复
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第二节 “柯瓦列夫斯基笔记”的历史地位：与叶志坚的学术争鸣
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附录一 《家庭、私有制和国家的起源》文明起源观研究中的两个问题
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一、恩格斯国家起源观辨析：是否存在一个独立的“罗马模式”？
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二、恩格斯文明标志观辨析：恩格斯是“国家标志论者”吗？
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附录二 也谈“文明标志”：对文明起源研究中一个重大问题的探讨
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一、“文明本质”与“文明标志”
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二、从哲学视角看现代文明起源研究中的“文明标志”问题
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- 本书与作者的学位论文的联系与区别
- 说明
- 参考文献
- 后记
- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
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