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為何靜心、打坐,都不是禪?忙碌勞苦的現代人,最需要的是迅速擺平一切的「禪」智,這不是靠打坐就能辦到的。果如法師教您用最簡單的心體會「禪,無所不在」,開悟「祖師禪」的智慧。即使生活繁忙緊湊焦慮,都可以讓您忙得歡喜自在。隨處進入「在在處處,無一不是禪」的境界,時時刻刻享受「禪,不離生活」的究竟實相。為什麼禪門祖師說吃飯喝水無一不是禪?為什麼我一樣吃飯喝水,卻感覺不到半點「禪滋味」?「禪」,到底是什麼?把心靜下來,煩惱就消失了嗎?打坐時,腦袋像演電影一樣停不下來?聽說打坐會有外靈干擾、走火入魔是真的嗎?打坐時侯遇到身體不聽使喚,無緣無故動起來,該怎麼辦?打坐時容易胸悶頭脹,到底有沒有解?生活非常忙碌疲憊,還能學禪嗎?很多人想禪修,但不是跟錯人,就是用錯了方法,甚至被一些錯誤的見解誤導,說什麼禪師可以幫您消業障、擔業障、扛業障,或禪師自稱是釋迦牟尼佛派來世間的「佛」,學眾以為「感恩」、「讚嘆」、「供養」就能學禪。讓自己在不知不覺中掉入無明的陷阱,誤入歧途!走了許多不該走冤枉路,當您要回頭的時候已是進退兩難的困境,不但自討苦吃,還勞命傷財,自己也不知如何是好。這些禪病問題,就讓果如法師透過自己的修行及帶禪修經歷,用最淺顯的文字一一為您解答,以最有效率的方式解決您的問題,讓您跳脫出忙碌緊張、煩煩惱惱的生命狀態。這本書正是果如法師為現代人打造的禪修教戰手冊。祖師大慧宗杲曾批評默照禪是邪禪,但是,默照禪也是祖師禪的源流之一,他這麼批評又是出自何因? 既然祖師禪包含默照禪與話頭禪,怎麼知道自己適合哪種禪法呢?每種禪法都是為了不同特質的學人應運而生、都是為了導引開悟,沒有孰優孰劣。因此,當務之急是透過果如法師在本書中評析禪法的特點,讓學習禪法的學人抉擇適合自己的方式。大多數的人對於「禪」的印象,只是安靜坐著不動的「打坐」,如果是這樣錯解「禪」法,縱使入禪堂打坐,最終仍淪為「冷水泡石頭」。果如法師在本書中幫讀者破除一般人對禪修的誤解,在資訊爆炸時代,用最簡單的方式告訴您,如何在忙碌的生活中體得「禪,無所不在」、讓我們能跳脫重重煩惱,在生活中安住身心,忙得自在又歡喜。對於已經開始學習打坐,因為打坐而產生種種身心反應卻苦無人訴的禪眾,果如法師在書中教導您如何處理身心反應,免除禪病的障礙,讓您安心禪修。許多人以為,禪修就是要把自己改造成截然不同的面貌,好像是要把每個人統一改造成安靜的樣子。果如法師在書中否定了這樣的錯誤認知。學佛修行、學習禪法,是一個認識自己的過程, 更可以說是認識自己內心世界如何運作的過程,唯有深入了解自己,才有突破自行施設藩籬的那天,那就是「開悟」。透過果如法師這本禪修寶典的種種提點,原來,開悟並非遙不可及;原來,你我都能在為五斗米折腰的忙碌職場生活中,依然自在快樂幸福地做自己的主人。
- 出版序
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第一章 中國禪法的生命軌跡
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先清楚默照不是邪禪、真常唯心不是神我:弘揚祖師禪的前行
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怎麼知道自己適合默照或話頭呢?
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你知道自己與佛陀的共同本質是什麼嗎?
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參禪要具備什麼樣的條件呢?
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二種最容易上手的禪修法門
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如何才能看見改變與美好?
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第二章 安那般那數息法
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想產生超越生命的力量嗎?
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只要從一數到十?
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什麼是一心?
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默照,什麼是默?什麼是照?
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「什麼是無?」就是話頭了嗎?
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你找到答案了嗎?
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入流亡所就是究竟實相了嗎?
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有身心反應怎麼辦?
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第三章 當個苦中能作樂的自在人
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禪修,讓我豁達面對境界
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第四章 只要觀照呼吸就好了嗎?
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光是呼吸,會產生什麼變化?
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怎麼上手隨息?
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如何自然調柔身心?
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作自己的主人,體驗禪悅歡喜
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令人心生嚮往的禪悅
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第五章 禪修的身心現象
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什麼是氣動?
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會氣動,怎麼辦?
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怎麼處理沒有情緒夾雜的氣動?
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氣觀丹田引發淫慾心,很煩惱嗎?
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任何時地都能上手的法門
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第六章 基礎禪修法門介紹
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終見實相的最簡單法門
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從數息終見實相的六個次第─六妙門
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數、隨
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止、觀
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還、淨
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第七章 達摩祖師禪法
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如何實證自己原來是佛?
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達摩禪法中的《楞伽經》地位
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生命歷練與禪法的關聯
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文字無法框限又機趣叢生的禪法
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歷代禪師想讓我們見到什麼?
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生活中處處禪修
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禪法如何延續至今?
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原來禪法傳承也會受政治影響?
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「冷水泡石頭」不是禪修!什麼才是禪修?
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第八章 達摩祖師二入四行觀
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《楞伽經》與入道四行
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理入
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達摩祖師以「壁觀」入理
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行入
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報冤行
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隨緣行
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無所求行
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稱法行
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第九章 橋流水不流
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如何一切自在?
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教你當個無入不自得的自在人
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到底有得?還是無得?
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還能怎麼體證真心實相?
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- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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