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本書為一貫道史傳之部篇 白陽史紀臺灣(三)韓雨霖老前人 彚編，是一系列編輯《一貫道藏》史傳之部的第七冊
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上篇 復興真儒運
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真儒復興——述說發一典範
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第一章 發一源流
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一、發源地：天津「同興壇」
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二、同興道務的開展
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第二章 開荒下種至台灣
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一、開道先鋒
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二、台北落腳
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三、開設同德壇
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第三章 歷經魔難 開展道務
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一、台北道務的開展
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二、中部道務的開創
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三、南部道務的開拓
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第四章 發一學界道場的開拓
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前言
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一、崇德學界道場
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二、慈化青年道場
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三、大專學生投入道場的原因及影響
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第五章 道德復振（一）——萬法之宗
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一、白陽易經的由來
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二、白陽易經的特色
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三、白陽易經的結構
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四、白陽易經的內涵
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五、結論
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第六章 道德復振（二）——百孝經的創造性詮釋
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前言
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一、《百孝經聖訓》的結構
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二、《百孝經聖訓》的解釋模式
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三、《百孝經聖訓》對孝的詮釋
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四、結論
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下篇 白水聖帝韓老前人語錄選輯
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壹、求道、辦道經歷
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綱要
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孫老先生渡求道
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北平養病
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老師顯化指點
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在北京佛堂
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與老師見面、仙佛考驗
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請老師來住
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辦道躲劫避難
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民國三十七年來臺辦道
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斗六發展經過
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道明假祖師考道
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現在當點傳師之責任
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貳、求道經過
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白水老人口述
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不受魔練，不會成佛
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人，死生有命，富貴在天
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大開普渡男女平權
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上天不留一佛祖，西天不留一菩薩
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開創守成
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除了靈性之外，沒有一樣是真的
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返回赤子之心
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道的寶貴
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參、自修自辦自覺自動自強
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一、三期末劫儒家收圓
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二、道因劫降
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三、廿一世紀為中國人世紀
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四、名人多出身寒微
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五、原佛子奉命降世
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六、三教聖人傳上乘大法
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七、正心修身先由孝道做起
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八、中、下乘修行法
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九、得道、立愿、了愿、報答天恩師德
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十、修道、立德先破除人我相
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十一、六度波羅蜜
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十二、認理實修不著形象
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十三、佛曰「自覺覺他」儒曰「正己成人」
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十四、「自修、自辦」解
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十五、「自覺」解
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十六、「自動」解
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十七、「自強」解
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十八、修道、辦道始終如一
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十九、埔里建安老院、白陽廟
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二十、報恩了愿、盡己使命
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二十一、修道不是功就是過
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二十二、將來龍華會、按功定果
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二十三、修道修心、辦道盡心
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二十四、求世界和平定實行孔孟之道
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肆、以三教經典印證明師一點（一）
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子曰解
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三寶解說
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六祖半夜授法印證明師一指點
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仙佛先說後應的顯化
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大學印證與開點傳師班因由
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伍、以三教經典印證明師一點（二）
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王覺一老夫子之事誼
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王老夫子解說「大學」
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金剛經首章
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金剛經第十七分
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以儒為根本——學而篇第一段
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民國三十四年的訓文——解愁歌
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結論
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陸、自己的路自己走
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一、世風日下，人心不古
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二、修道要飲水思源
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三、百善孝為先
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四、人之初，性本善，性相近，習相遠
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五、現代文明進步，生活改善？
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六、再說生活改善，你說那一點改善？
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七、孔孟之道乃求世界和平唯一方法
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八、修道入手——正心修身
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九、何謂「私心偏見」？
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十、如何「移風易俗」
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十一、天心用事、自己作主
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十二、挽回赤子心
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十三、自己的路自己走
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十四、善握良機，時存感謝心
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十五、齊家求道、大家吃素、內外整潔
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十六、修道人人有份，趕快修趕快辦
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柒、知恩感恩
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德修謗興，道高毀來
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修道不分男女老幼，不分富貴貧賤
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各盡各心，各了各愿
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道劫並降
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平收萬教
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摸著根者成佛祖，摸不著根的瞎修行
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感恩
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天開科選
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捌、濟世救人，普渡眾生
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玖、一句話值千金
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懺悔
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道普遍全世界
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認理實修
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齊心努力
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拾、老前人闡述見性之道
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拾壹、開創守成
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開、創、守、成
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不能忘本
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各盡各心，各了各愿
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不捐不募
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修修內德
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真人靜坐
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五眼六通
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守住你初學的心，成佛有餘
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先說後應
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修道不分前與後，新生竹筍勝過舊竹篙
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提拔
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考察你的過
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財施
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天機萬事萬物全在老的訓
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佛規禮節得要演習
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渡人成全
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善體人心
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牙齒保健
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拾貳、修修自己內德
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一、末後了，該修修自己內德
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二、道降火宅，在家出家
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三、化天下為一家、化世界為大同
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四、求道，正法眼的開啟
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五、修道修心
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六、修道最要緊的「感恩」
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七、天堂地獄在一念之間
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八、財施以量力
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九、打鐵要趁熱
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十、尊師重道、認理實修
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十一、他不好，才顯出你好
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十二、盡心了愿
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十三、環境造就聖人
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十四、感恩、懺悔
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十五、惜緣
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十六、佳期良辰
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- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.978.98606131/17
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