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中国传统治道是中国古代思想的原生形态,具有十分丰富的思想内涵。挖掘这一博大精深的思想资源,无论对于建立中国思想研究的主体性,还是对于建立当代世界合理的社会秩序和心灵秩序,促进人类文明的持续发展,都具有十分重要的意义和作用。 本书探赜先秦以来主要儒家哲人的治道理想,试图展现古典儒家政治哲学的内在逻辑和核心思想。作者认为,以孔子为代表的先秦儒家在“礼崩乐坏”的历史背景下所教导形成的“政治共同体”,塑造了儒家以道统引导政统的政治理想。从汉代儒宗董仲舒倡导的“推明孔氏,抑黜百家”,到宋代朱子“格君心之非”,再到明代王阳明的内圣外王,儒家对王道政治的期待,内具着士大夫对道统的坚守;儒哲的独立人格和责任精神与现实的政治并存,构成了中华优秀传统政治文化的“阴阳结构”。
- 封面页
- 版权页
- 序
- 目录
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第一章 政治共同体:孔子主导的先秦儒家的入世实践
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第一节 孔子的“以教为政”与孔门政治共同体的形成
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第二节 子夏“为君子儒”与先秦儒家“政治性教化派”的发展
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第三节 大臣的“以道事君”与儒家的入世理想
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第四节 “天民”与“礼制”:孟子与荀子的“天下观”
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第二章 权力制衡:汉代儒宗的哲思辨义
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第一节 天道不变:天对君权的制衡
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第二节 天听民听:民对君权的制衡
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第三节 抑黜百家:士对君权的制衡
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第四节 推明孔氏:圣对君权的制衡
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第五节 《春秋》为汉立法:经对君权的制衡
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第三章 隐世弘道:文中子在政治领域
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第一节 人能弘道:王通对“王道”的追求
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第二节 培养王臣:王通在教化领域的成功
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第三节 王通在政治领域的再“入场”
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第四章 共治天下:宋儒的政治思想世界
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第一节 “推诚共治”:朱子对二程天道观的继承与发展
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第二节 “格君心之非”:朱子的“共治”实践
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第三节 “存理灭欲”:朱子的“以德抗位”
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第五章 文教与汉化:元代儒者对“王道政治”的哲思
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第一节 许衡理、心融合的政治伦理思想
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第二节 耶律楚材对蒙古政权的理性化建构
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第三节 吴澄“性善而理正”的政治思想
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第六章 内圣外王:王阳明的“致良知”学说
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第一节 王阳明“觉民行道”的心路历程
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第二节 “看满街人都是圣人”的心学阐释
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第三节 王阳明对“政统”的思想重构
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第七章 经世致用:清代常州学派的理学思想
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第一节 常州学派理学思想的时代境遇
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第二节 常州学派对两汉公羊学说的再创造
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第三节 常州学派的经世致用思想
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第八章 托古改制:康有为对世界秩序的本体构建
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第一节 元、天、仁、理相互贯通的本体论
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第二节 “天子”的平等与不平等
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第三节 仁本、王道和民意的合一
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第九章 明清之变与政治公共秩序的现代性开显
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第一节 理、礼价值的固化与裂解
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第二节 从情理到政治公共性观念的伦理考察
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- 参考文献
- 附录1 “最彻底的决裂”之批判:马列主义创始人的传统文化观探究
- 附录2 马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的内在机理研究
- 附录3 中国式现代化的中华优秀传统文化底蕴探究
- 后记
- 出版地 : 中國大陸
- 語言 : 簡體中文
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