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周朝八百年基業，得益於孝道文化、等級制度、禮儀規範的定立，而且周朝的孝道、禮樂體系是建立最完善、執行最好的，也是有歷史記載以來，時間最長的朝代。自周以後的朝代建立和執行得都沒有周這麼到位，所以穩定時間漸短。也正是為此，孔子才一再強調復周之禮。
後世之中，凡是不按照這套道統、綱常、倫理、禮規、法治體系進行治理的，一定都是短命王朝，如此不循孝禮體系建立的基業可以稱為霸業，不能稱為帝業。
企業其實也是一樣，創業時要用建立霸業的方法，守業時則須運用發展帝業的帝王術，即是將道統體系、周禮體制沿用好，企業就一定會長治久安。
後世之中，凡是不按照這套道統、綱常、倫理、禮規、法治體系進行治理的，一定都是短命王朝，如此不循孝禮體系建立的基業可以稱為霸業，不能稱為帝業。
企業其實也是一樣，創業時要用建立霸業的方法，守業時則須運用發展帝業的帝王術，即是將道統體系、周禮體制沿用好，企業就一定會長治久安。
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第六章 身體髮膚 受之父母 不敢毀傷 孝之始也
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第一節 孝之起點愛自己推己及人 夫妻關係即陰陽人倫第一
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第二節 三綱各負其責男女皆心安 陰陽屬性不同平衡是道統
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第三節 創霸業捨生忘死 建帝業孝禮體制 敬自身妻兒國家順暢
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第七章 立身行道 揚名於後世 以顯父母 孝之終也
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第一節 孝之終立大願 獨立修身 行走正道 為後世楷模
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第二節 男女各有本分 家族制超越自我 宗親血脈凝聚民族
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第三節 儒學孝道管理之最高境界 文化軟實力民族復興根本
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第八章 不為帝王即為帝師 不為良相即為良醫
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第一節 學儒需有願 現實跨越階層 身心昇華圓滿
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第二節 孔子志學 廣開教化靈接先聖 創立儒學聖王之道
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第九章 《孝經》帝王管理之道 中華經典內聖外王
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第一節 天道人心血脈凝聚永不變 公即家族選擇犧牲為傳承
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第二節 道統綱常是大義 血脈宗親是小我 禍國之君破古制
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第三節 上古自律守道統聖王創經典 信而好古孔子之後再無聖王
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第十章 始於事親 中於事君 終於立身
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第一節 內聖外王孔子儒學合一 《孝經》聖王之道教化復興
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第二節 立身定位在先 中華聖王集體教化 執行天道通天徹地
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第三節 孝是心態承認秩序合陰陽 等級秩序聖王教化安天下
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- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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